حنة الزهراء
09-14-2009, 07:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وآله الطاهرين وعجل فرجهم
http://smiles.tbadl.com/smiles/38/tbadl-1585079176.gif
تقدّم في أحاديث الوصية أنه حينما سأل سلمان رضي اللّه عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن وصيه، قال له صلّى اللّه عليه و آله: « من كان وصي موسى؟» فأجاب سلمان: يوشع بن نون، ثمّ عقّب صلّى اللّه عليه و آله بذكر وصيه علي بن أبي طالب عليه السلام.
و لم تكن هذه المقارنة عبثاً، بل إنها تحكي عن مزيدٍ من أوجه التشابه و التماثل بين وصيّ موسى عليه السلام و وصي محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، و فيما يلي نذكر بعض الأوجه المستقاة من الحديث و السنّة:
1ـ السبق الى الإيمان (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
يتميّز أمير المؤمنين عليه السلام من بين سائر أفراد الاُمّة بعمق وجوده في كيان الرسالة، فهو المسلم الأول، و المصلّى الأول، و المجاهد الأول في تاريخ الإسلام، و هكذا كان يوشع عليه السلام، فقد جاء في الحديث عن ابن عباس: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: « السبّاق ـ أو السُّبّق ـ ثلاثة: فالسابق الى موسى يوشع بن نون، و السابق الى عيسى ياسين، و السابق الى محمّد صلّى اللّه عليه و آله علي ابن أبي طالب»
2ـ ردّ الشمس (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ردّت الشمس لأمير المؤمنين عليه السلام مرتين؛ مرة في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله ، و ذلك حينما تغشى الوحي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فتوسّد فخذ أمير المؤمنين عليه السلام، ففاتته صلاة العصر (2). و مرّة اُخرى في زمان خلافته، لمّا أراد أن يعبر الفرات ببابل حينما عاد من قتال الخوارج، فاشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابّهم ورحالهم، ففاتتهم الصلاة معه عليه السلام، فشكوا ذلك إليه، فسأل اللّه تعالى أن يردّ الشمس، فأجابه اللّه تعالى الى ذلك و رُدّت الشمس ليوشع بن نون وصي موسى عليه السلام حينما فاتته الصلاة في وقتها، و قيل: بل ردّت له حينما خرج لقتال الجبّارين في مدائن الشام، فأدركه المساء و قد بقيت منهم بقية ، فدعا اللّه تعالى، فردّ عليه الشمس، وزاد في النهار ساعة حتى استأصلهم و دخل مدينتهم و جمع غنائمهم .
3ـ قتال الجبّارين (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
عهد موسى عليه السلام الى يوشع بأنه يقاتل الجبارين في بلاد الشام، فقاتلهم في
بيت المقدس و أريحا والبلقاء حتى مكّنه اللّه منهم ، و عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام بأنه يقاتل المارقين والناكثين والقاسطين ، فقاتل الجبّارين و أئمّة الضلال من هذه الأمّة.
و جاء في الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قرأ هذه الآية في يوم الجمل (وَ إِن نَكَثُوا أَيْمَانَهُم مِن بَعْدْ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ آلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ)(3) ثمّ قال: « و الذي فلق الحبّة و برأ النسمة واصطفي محمّداً صلّى اللّه عليه و آله بالنبوة إنهم لأصحاب هذه الآية، و ما قوتلوا مذ نزلت»
4ـ خروج الصفراء على يوشع ، و الحميراء على عليّ عليه السلام! (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
حينما قام يوشع بالأمر بعد موسى عليه السلام خرجت عليه صفراء ـ أو صفوراء ـ بنت شعيب، زوجه موسى عليه السلام فقالت: أنا أحقّ منك بالأمر، و تبعها بعض منافقي بني إسرائيل، فقاتلهم يوشع، و ظفر بهم، و قتل مقاتليهم و هزم الباقين، و أسر صفراء و عفا عنها، و أحسن صونها حتى أوصلها مع حرسٍ من النساء الى قومها، و هكذا كان الأمر مع عائشة حينما خرجت على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام.
و إذا كانت بنت شعيب الخارجة على إمام زمانها صفراء، فإن بنت أبي بكر التي خرجت على إمام زمانها كانت حمراء، فانظر كيف أصبح اللون علامة لهما، وهو وجه من التشابه العجيب بينهما! و هذا من مصاديق قوله صلّى اللّه عليه و آله: « يكون في هذه الاُمة كل ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و حذو القذّة بالقذّة» .
5ـ الفتوّة (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
كان يوشع فتى موسى عليه السلام، وقد جاء في الذكر العزيز (وَ إذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ)(2) و جاء أيضاً (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ)(3) قيل: إن المراد به يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام، و به وردت الرواية، و قيل: سمّي فتيً لأنه كان يلازمه سفراً وحضراً، أو لأنه كان يخدمه.(4)
و هكذا كان أمير المؤمنين عليه السلام فتى محمّد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله، و قد جاء في الرواية أن جبرئيل نادى يوم اُحد مراراً:
لا سيف إلّا ذو الفقا رو لا فتى إلّا علي
و ذلك حينما قتل علي عليه السلام أصحاب الألوية يوم فرّ الجمع عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال جبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: « إنّ هذه للمواساة» ، فقال صلّى اللّه عليه و آله : « و ما يمنعه وهو منّي و أنا منه» فقال جبرئيل: و أنا منكما
.6ـ السبق في العلم (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ورد في الحديث أن موسى عليه السلام أوصى الى يوشع؛ لأنه كان أعلم اُمّته بعده، و أن النبي صلّى اللّه عليه و آله أوصي الى علي عليه السلام لأنه أعلم اُمته بعده.
فقد روي الطبراني عن سلمان رضي اللّه عنه قال: قلت يا رسول اللّه، لكل نبي وصيّ، فمن وصيك، فسكت عنّي، فلما كان بعدُ رآني، فقال: « يا سلمان» فأسرعت إليه، قلت: لبيك. قال: « تعلم من وصي موسى؟» قلت: نعم ، يوشع ابن نون. قال: « لِم؟» قلت: لأنه كان أعلمهم. قال: « فإن وصيي و موضع سري و خير من أترك بعدي و ينجز عدتي و يقضي ديني علي بن أبي طالب»
و قد ثبت أن علياً عليه السلام أعلم الأُمّة و أقضاها بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و لم يسبقه أحد في هذا المضمار،
7-ليلة الشهادة و أحداثها (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
قال الحسن عليه السلام خطيباً في الليلة التي قتل بها أمير المؤمنين عليه السلام، فكان مما قال: « لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون و لا يدركه الآخرون، ولقد توفي في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم ، و التي توفي فيها يوشع ابن نون..»
و من حوادث ليلة الشهادة ما رواه ابو بصير عن أبي عبداللّه عن أبيه الباقر عليهما السلام، قال: « لما كانت الليلة التي قتل فيها علي عليه السلام لم يرفع عن وجه الأرض حجر إلّا وجد تحته دم عبيط حتى طلع الفجر، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون»
و روي ابن شهاب عن عبدالملك: أنه لم يرفع حجر من بيت المقدس إلّا وجد تحته دم ، و ذلك في الصبيحة التي قُتِل فيها علي عليه السلام .
8ـ مدّة بقائه بعد النبي صلّى اللّه عليه و آله (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
روي الشيخ الصدوق بالاسناد عن عبداللّه بن مسعود، قال: قلت للنبي صلّى اللّه عليه و آله: يا رسول اللّه، من يغسّلك إذا متّ؟ قال: « يغسّل كل نبي وصيه» قلت: فمن وصيك يا رسول اللّه؟ قال: « علي بن أبي طالب» قلت: كم يعيش بعدك يا رسول اللّه؟ قال: « ثلاثين سنة، فإن يوشع بن نون وصي موسى عاش بعد موسى ثلاثين سنة ...»
9ـ عدد الأئمة بعده (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
روى الشيخ الصدوق بالاسناد عن الامام الصادق عليه السلام ـ في حديث ـ قال: « استتر الأئمة بعد يوشع بن نون الى زمان داود عليه السلام أربعمائة سنة، و كانوا أحد عشر، و كان قوم كلّ واحد منهم يختلفون إليه في وقته، و يأخذون عنه معالم دينهم حتى انتهى الأمر الى آخرهم، فغاب عنهم، ثم ظهر لهم فبشّر هم بداود عليه السلام، و أخبرهم أن داود عليه السلام و الذي يطهّر الأرض من جالوت و جنوده، ويكون فرجهم في ظهوره»
و كذلك كان عدد الأئمة بعد أمير المؤمنين عليه السلام أحد عشر إماماً، و قد مارست الاُمّة في شأنهم شتى أنواع التغييب القسري عن ممارسة دورهم القيادي الذي جعله اللّه لهم ، فكان نصيبهم السجن أو القتل أو السمّ، لكن مع ذلك فرضوا مرجيتهم الفكرية حتى علي فقهاء البلاطات في كثير من الحالات المدونة في مصادر الحديث و التاريخ، و تربّى على أيديهم أجبالاً من أصحابهم المتقين الذين كانوا يختلفون إليهم. و يأخذون عنهم معالم دينهم حتى انتهي الأمر الىآخر هم، وهو الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام. المنتظر لإقامة دولة الحق و العدل والسلام، و محق أسس الجور والظلم و لباطل، و (لِلّهِ آلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ آلْمُؤْمِنُونَ)
11 أتباعه هُم الفرقة الناجية (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ورد في الحديث عن علي عليه السلام: « افترقت اليهود على احدى و سبعين فرقة، سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة، و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام ... و تفترق هذه الأمة علي ثلاث و سبعين فرقة، اثنتان و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة، و هي التي اتبعت وصي محمّد صلّى اللّه عليه و آله و ضرب بيده على صدره»
منقول من كتاب " وصية النبي عليه واله السلام " لعلي موسي الكعبي .
http://smiles.tbadl.com/smiles/38/tbadl-1585079176.gif
تقدّم في أحاديث الوصية أنه حينما سأل سلمان رضي اللّه عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن وصيه، قال له صلّى اللّه عليه و آله: « من كان وصي موسى؟» فأجاب سلمان: يوشع بن نون، ثمّ عقّب صلّى اللّه عليه و آله بذكر وصيه علي بن أبي طالب عليه السلام.
و لم تكن هذه المقارنة عبثاً، بل إنها تحكي عن مزيدٍ من أوجه التشابه و التماثل بين وصيّ موسى عليه السلام و وصي محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، و فيما يلي نذكر بعض الأوجه المستقاة من الحديث و السنّة:
1ـ السبق الى الإيمان (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
يتميّز أمير المؤمنين عليه السلام من بين سائر أفراد الاُمّة بعمق وجوده في كيان الرسالة، فهو المسلم الأول، و المصلّى الأول، و المجاهد الأول في تاريخ الإسلام، و هكذا كان يوشع عليه السلام، فقد جاء في الحديث عن ابن عباس: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: « السبّاق ـ أو السُّبّق ـ ثلاثة: فالسابق الى موسى يوشع بن نون، و السابق الى عيسى ياسين، و السابق الى محمّد صلّى اللّه عليه و آله علي ابن أبي طالب»
2ـ ردّ الشمس (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ردّت الشمس لأمير المؤمنين عليه السلام مرتين؛ مرة في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله ، و ذلك حينما تغشى الوحي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فتوسّد فخذ أمير المؤمنين عليه السلام، ففاتته صلاة العصر (2). و مرّة اُخرى في زمان خلافته، لمّا أراد أن يعبر الفرات ببابل حينما عاد من قتال الخوارج، فاشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابّهم ورحالهم، ففاتتهم الصلاة معه عليه السلام، فشكوا ذلك إليه، فسأل اللّه تعالى أن يردّ الشمس، فأجابه اللّه تعالى الى ذلك و رُدّت الشمس ليوشع بن نون وصي موسى عليه السلام حينما فاتته الصلاة في وقتها، و قيل: بل ردّت له حينما خرج لقتال الجبّارين في مدائن الشام، فأدركه المساء و قد بقيت منهم بقية ، فدعا اللّه تعالى، فردّ عليه الشمس، وزاد في النهار ساعة حتى استأصلهم و دخل مدينتهم و جمع غنائمهم .
3ـ قتال الجبّارين (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
عهد موسى عليه السلام الى يوشع بأنه يقاتل الجبارين في بلاد الشام، فقاتلهم في
بيت المقدس و أريحا والبلقاء حتى مكّنه اللّه منهم ، و عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام بأنه يقاتل المارقين والناكثين والقاسطين ، فقاتل الجبّارين و أئمّة الضلال من هذه الأمّة.
و جاء في الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قرأ هذه الآية في يوم الجمل (وَ إِن نَكَثُوا أَيْمَانَهُم مِن بَعْدْ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ آلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ)(3) ثمّ قال: « و الذي فلق الحبّة و برأ النسمة واصطفي محمّداً صلّى اللّه عليه و آله بالنبوة إنهم لأصحاب هذه الآية، و ما قوتلوا مذ نزلت»
4ـ خروج الصفراء على يوشع ، و الحميراء على عليّ عليه السلام! (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
حينما قام يوشع بالأمر بعد موسى عليه السلام خرجت عليه صفراء ـ أو صفوراء ـ بنت شعيب، زوجه موسى عليه السلام فقالت: أنا أحقّ منك بالأمر، و تبعها بعض منافقي بني إسرائيل، فقاتلهم يوشع، و ظفر بهم، و قتل مقاتليهم و هزم الباقين، و أسر صفراء و عفا عنها، و أحسن صونها حتى أوصلها مع حرسٍ من النساء الى قومها، و هكذا كان الأمر مع عائشة حينما خرجت على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام.
و إذا كانت بنت شعيب الخارجة على إمام زمانها صفراء، فإن بنت أبي بكر التي خرجت على إمام زمانها كانت حمراء، فانظر كيف أصبح اللون علامة لهما، وهو وجه من التشابه العجيب بينهما! و هذا من مصاديق قوله صلّى اللّه عليه و آله: « يكون في هذه الاُمة كل ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و حذو القذّة بالقذّة» .
5ـ الفتوّة (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
كان يوشع فتى موسى عليه السلام، وقد جاء في الذكر العزيز (وَ إذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ)(2) و جاء أيضاً (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ)(3) قيل: إن المراد به يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام، و به وردت الرواية، و قيل: سمّي فتيً لأنه كان يلازمه سفراً وحضراً، أو لأنه كان يخدمه.(4)
و هكذا كان أمير المؤمنين عليه السلام فتى محمّد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله، و قد جاء في الرواية أن جبرئيل نادى يوم اُحد مراراً:
لا سيف إلّا ذو الفقا رو لا فتى إلّا علي
و ذلك حينما قتل علي عليه السلام أصحاب الألوية يوم فرّ الجمع عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال جبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: « إنّ هذه للمواساة» ، فقال صلّى اللّه عليه و آله : « و ما يمنعه وهو منّي و أنا منه» فقال جبرئيل: و أنا منكما
.6ـ السبق في العلم (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ورد في الحديث أن موسى عليه السلام أوصى الى يوشع؛ لأنه كان أعلم اُمّته بعده، و أن النبي صلّى اللّه عليه و آله أوصي الى علي عليه السلام لأنه أعلم اُمته بعده.
فقد روي الطبراني عن سلمان رضي اللّه عنه قال: قلت يا رسول اللّه، لكل نبي وصيّ، فمن وصيك، فسكت عنّي، فلما كان بعدُ رآني، فقال: « يا سلمان» فأسرعت إليه، قلت: لبيك. قال: « تعلم من وصي موسى؟» قلت: نعم ، يوشع ابن نون. قال: « لِم؟» قلت: لأنه كان أعلمهم. قال: « فإن وصيي و موضع سري و خير من أترك بعدي و ينجز عدتي و يقضي ديني علي بن أبي طالب»
و قد ثبت أن علياً عليه السلام أعلم الأُمّة و أقضاها بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و لم يسبقه أحد في هذا المضمار،
7-ليلة الشهادة و أحداثها (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
قال الحسن عليه السلام خطيباً في الليلة التي قتل بها أمير المؤمنين عليه السلام، فكان مما قال: « لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون و لا يدركه الآخرون، ولقد توفي في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم ، و التي توفي فيها يوشع ابن نون..»
و من حوادث ليلة الشهادة ما رواه ابو بصير عن أبي عبداللّه عن أبيه الباقر عليهما السلام، قال: « لما كانت الليلة التي قتل فيها علي عليه السلام لم يرفع عن وجه الأرض حجر إلّا وجد تحته دم عبيط حتى طلع الفجر، و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون»
و روي ابن شهاب عن عبدالملك: أنه لم يرفع حجر من بيت المقدس إلّا وجد تحته دم ، و ذلك في الصبيحة التي قُتِل فيها علي عليه السلام .
8ـ مدّة بقائه بعد النبي صلّى اللّه عليه و آله (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
روي الشيخ الصدوق بالاسناد عن عبداللّه بن مسعود، قال: قلت للنبي صلّى اللّه عليه و آله: يا رسول اللّه، من يغسّلك إذا متّ؟ قال: « يغسّل كل نبي وصيه» قلت: فمن وصيك يا رسول اللّه؟ قال: « علي بن أبي طالب» قلت: كم يعيش بعدك يا رسول اللّه؟ قال: « ثلاثين سنة، فإن يوشع بن نون وصي موسى عاش بعد موسى ثلاثين سنة ...»
9ـ عدد الأئمة بعده (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
روى الشيخ الصدوق بالاسناد عن الامام الصادق عليه السلام ـ في حديث ـ قال: « استتر الأئمة بعد يوشع بن نون الى زمان داود عليه السلام أربعمائة سنة، و كانوا أحد عشر، و كان قوم كلّ واحد منهم يختلفون إليه في وقته، و يأخذون عنه معالم دينهم حتى انتهى الأمر الى آخرهم، فغاب عنهم، ثم ظهر لهم فبشّر هم بداود عليه السلام، و أخبرهم أن داود عليه السلام و الذي يطهّر الأرض من جالوت و جنوده، ويكون فرجهم في ظهوره»
و كذلك كان عدد الأئمة بعد أمير المؤمنين عليه السلام أحد عشر إماماً، و قد مارست الاُمّة في شأنهم شتى أنواع التغييب القسري عن ممارسة دورهم القيادي الذي جعله اللّه لهم ، فكان نصيبهم السجن أو القتل أو السمّ، لكن مع ذلك فرضوا مرجيتهم الفكرية حتى علي فقهاء البلاطات في كثير من الحالات المدونة في مصادر الحديث و التاريخ، و تربّى على أيديهم أجبالاً من أصحابهم المتقين الذين كانوا يختلفون إليهم. و يأخذون عنهم معالم دينهم حتى انتهي الأمر الىآخر هم، وهو الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام. المنتظر لإقامة دولة الحق و العدل والسلام، و محق أسس الجور والظلم و لباطل، و (لِلّهِ آلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ آلْمُؤْمِنُونَ)
11 أتباعه هُم الفرقة الناجية (http://www.rafed.net/books/aam/vasiyyaton-nabi/index.html)
ورد في الحديث عن علي عليه السلام: « افترقت اليهود على احدى و سبعين فرقة، سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة، و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام ... و تفترق هذه الأمة علي ثلاث و سبعين فرقة، اثنتان و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة، و هي التي اتبعت وصي محمّد صلّى اللّه عليه و آله و ضرب بيده على صدره»
منقول من كتاب " وصية النبي عليه واله السلام " لعلي موسي الكعبي .