المنتظر لفرج القائم
02-17-2010, 11:24 AM
409
۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
۞ بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ۞
اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل الفرج لوليّك القائم
الحمد لله الذي أمرنا لنكون مع الصادقين ،
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد الصادق الأمين ،
وعلى آله الأئمة الصادقين الهداة المهديّين ،
لا سيّما بقيّة الله في الأرضين ،
عجّل الله فرجه الشريف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
اَلْبِدَعُ فِيْ اَلأسَلاَمِ ؛ تَأرِيْخُهَا وَأصْحَابُهَا
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/467/467993o60mwxl1zy.gif (http://www.glitter-graphics.com/)
رابط الفهرست
http://www.noor-almahdi.com/vb/showthread.php?t=1831
اَلْبِدْعَةُ اَلثَاْنِيّة / اَلإِرْهَاَبُ ! وَتَوَّعُدِ اَلْقَتِل
http://dl.glitter-graphics.net/pub/729/729331r9xv98dss9.gif (http://www.glitter-graphics.com/)
حين وفاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ،
رسول السلم والسلام ، ورسول الرحمة للعالمين ،
وبعد الوقوف الآثم العنيد بوجه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ،
أدخلوا بدعة الإرهاب والقتل في صفوف المسلمين ، بعد أن لم يكن لها وجود في العالم الإسلامي !
ونلاحظ ذلك في مختلف المصادر :
أولاً
::::::::::::::::
في الملل والنحل ؛ للشهرستاني : 1 : 23
( في موته عليه الصلاة والسلام قال عمر بن الخطاب من قال إن محمدا قد مات قتلته بسيفي هذا
وإنما رفع إلى السماء كما رفع عيسى عليه السلام )
ثانيّاً
::::::::::::::::
في أسد الغابة ؛ لأبن الأثير : 2 : 247 - 248
( عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال لما توفي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
قام عمر بسيفه مخترطه فقال : والله لا أسمع أحدا يقول أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
مات إلا ضربته بسيفي هذا ، قال سالم ؛ فقيل لي أذهب إلى صاحب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
فأدعه ، فذهبت فوجدت أبا بكر فأجهشت أبكي ، فقال :
لعلّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) توفي ، فقلت :
إن عمر ليقول لا أسمع أحدا يذكر وفاته ألا ضربته بسيف )
ثالثاً
::::::::::::::::
في تاريخ الطبري ؛ للطبري : 2 : 443
( وكان عمر يقول لم يمت وكان يتوعد الناس بالقتل في ذلك )
وفيه أيضا : 2 : 446 - 447
( فارتفعت الأصوات وكثر اللغط فلمّا أشفقت الاختلاف قلت لأبي بكر :
أبسط يدك أبايعك ، فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون وبايعه الأنصار
ثمّ نزونا على سعد حتى قال قائلهم :
قتلتم سعد بن عبادة فقلت : قتل الله سعدا )
رابعاً
::::::::::::::::
في كتاب ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن أحمد البكري : 173 - 174
( قال إبن أبي الحديد : وروى جميع أصحاب السير أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
لمّا توفي كان أبو بكر بالسنخ فقام عمر بن الخطاب ، فقال : ما مات رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كلّه .
وليرجعن فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم ممن أرجف بموته .
لا أسمع رجلاً يقول : مات رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) إلا ضربته بسيفي ) .
خامساً
::::::::::::::::
في فتح الباري ؛ لأبن حجر : 7 : 25
( فقال عمر وأخذ بيد أبي بكر : أسيفان في غمد واحد لا يصطلحان ، وأخذ بيد أبي بكر فقال :
من له هذه الثلاثة أذ هما في الغار من هما إذ يقول لصاحبه من صاحبه إن الله معنا مع من ،
ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوه فبايعه الناس ( قوله فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة )
أي كدتم تقتلونه وقيل هو كناية عن الإعراض والخذلان ويرده ما وقع في رواية
موسى بن عقبة عن ابن شهاب فقال قائل من الأنصار ابقوا سعد بن عبادة لا تطؤه
فقال عمر : اقتلوه قتله الله ) .
سادساً
::::::::::::::::
في شرح النهج ؛ لأبن أبي الحديد : 2 : 25
( فلمّا خفت الاختلاف ، قلت لأبي بكر : أبسط يدك أبايعك ، فبسط يده فبايعته وبايعه الناس ،
ثم نزونا على سعد بن عبادة ، فقال قائلهم : قتلتم سعدا !
فقلت : اقتلوه قتله الله ، وإنا والله ما وجدنا أمرا هو أقوى من بيعة لأبن أبي بكر ) .
سابعاً
::::::::::::::::
في التاريخ ؛ للطبري : 2 : 459
وكذلك في ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن البكري : 177
( فأقبل الناس من كل جانب يبايعون أبا بكر وكادوا يطئون سعد بن عبادة فقال ناس من أصحاب سعد :
اتقوا سعدا لا تطؤه ، فقال عمر : اقتلوه قتله الله ، ثم قام على رأسه فقال :
هممت أن أطأك حتى تندر عضوك ؛
فأخذ سعد بلحية عمر فقال : والله لو حصصت من منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة ،
ثامناً
::::::::::::::::
تنفيذ خطة القتل !
في كتاب ؛ الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية ؛
لأحمد حسين يعقوب : 373
( تصفية المعارضة ، سيد الأنصار سعد بن عبادة لم يبايع ، فأصدر نائب الخليفة عمر أمرا بقتله ،
ولكنه لم يقتل على الفور لأسباب أمنية ، وخوفا من إتحاد الأنصار ضد السلطة الجديدة ،
راجع كتاب السقيفة للجوهري نقلا عن علامة المعتزلة ابن أبي الحديد ،
وراجع الإمامة والسياسة لأبن قتيبة مجلد 1 صفحة 10 ،
وذكر البلاذري في أنساب الأشراف مجلد 1 صفحة 589 ،
والعقد الفريد لأبن عبد ربه مجلد 3 صفحة 64 - 65 ،
أن عمر أرسل رجلا وقتل سعد بن عبادة ،
وفي تبصرة العوام أن الرجل الذي أرسله عمر هو
محمد بن مسلمة الأنصاري فرماه بسهم !
وهكذا قضي على هذا المعارض وبالرغم من أنه كان علما على عهد رسول الله
ونجما متألقا ، إلا أن نور هذا الصحابي قد خبا وإلى الأبد لأنه معارض للسلطة ) .
تاسعاً
::::::::::::::::
في كتاب ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن البكري : هامش 130 - 131
( رفض سعد مبايعة أبي بكر . فتركوه أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع ، فقد بايع الناس وبايع قومك ،
فقال : أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبل وأخضب سنان رمحي ، وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي ،
وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي فلا أفعل . وأيم الله لو أن الجن اجتمعت من الإنس ما بايعتكم
حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي .
( تاريخ الطبري ، 3 : 456 ؛ كنز العمال ، 3 : 134 ؛ ابن الأثير ، 2 : 126 ؛ الإمامة والسياسة : 1 : 10 ؛ السيرة الحلبية 4 : 397 )
فلمّا أتى أبو بكر ذلك ، قال عمر : لا تدعه حتى يبايع ، فقال له بشير بن سعد :
إنه قد لج وأبى ، وليس بمبايعكم حتى يقتل ، وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته ،
فاتركوه فليس تركه بضاركم ، إنما هو رجل واحد . فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما بدا لهم منه ،
فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ، ولا يجتمع معهم ، ولا يحج ولا يفيض معهم بإفاضتهم .
فلم يزل كذلك حتى توفي أبو بكر وولي عمر .
( الرياض النضرة ؛ للمحب الطبري : 1 : 186 )
ولمّا ولي عمر الخلافة ، لقيه في بعض طرق المدينة ، فقال له : إيه يا سعد ؟! فقال له : إيه يا عمر ؟!
فقال له عمر : أنت صاحب المقالة ؟ قال سعد : نعم ، أنا ذلك ! وقد أقضى إليك هذا الأمر !
كان والله صاحبك أحب إلينا منك ، وقد أصبحت والله كارها لجوارك ،
فقال عمر : من كره جوار جار تحول عنه !
فقال سعد : ما أنا مستتر بذلك ، وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك ! فلم يلبث حتى خرج إلى الشام في أول خلافة عمر .
( السيرة الحلبية : 3 : 397 ؛ تاريخ ابن عساكر : 6 : 90 ؛ طبقات ابن سعد : 3 : ق2 / 145 ؛ كنز العمال : 3 : 134 )
وفي الشام التي كانت وقتئذ تحت حكم عمر ! ، وجد سعد مقتولا !
وقد اتفق كثير من كبار المؤرخين الإسلاميين على أن الجن قتلته !!!
( العقد الفريد : 4 : 259 - 260 ، وكذلك الرياض النضرة ، والاستيعاب )
لكن البلاذري يرفض رواية الجن السابقة ، فيقول :
(( إن سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر وخرج إلى الشام ، فبعث عمر رجلا ، وقال :
أدعه إلى البيعة وأحتل له ، فإن أبى فأستعن بالله عليه !
فقدم الرجل الشام فوجد سعدا في حائط بحوارين ( إحدى قرى الشام ) ، فدعاه إلى البيعة فقال :
لا أبايع قرشيا أبدا ، قال : فإني قاتلك ! قال : وإن قتلتني ؟ قال :
أفخارج أنت مما دخلت فيه الأمة ؟ قال : أما من البيعة فإني خارج !
فرماه بسهم ، فقتله ! ))
( أنساب الأشراف ؛ للبلاذري : 1 : 589 )
وفي تبصرة العوام : ص 32
(( قيل إنهم أرسلوا محمد بن مسلمة الأنصاري فرماه بسهم وإن خالدا بن الوليد كان في الشام يومذاك فأعانه على ذلك ))
≈☼≈ ☼≈☼≈☼≈☼≈
قوله تعالى :
{ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ }
سورة البقرة ؛ الآية : 256
وقوله تعالى :
{ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }
سورة يونس ؛ الآية : 99
فلا إكراه في الدين ولا بيعة بالإكراه في الإسلام ،
وهذه سنة النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
وسيرته الشريفة تحدثنا بأنه لم يكره أحدا من الناس على بيعته أبدا ،
ولكن الخلفاء والصحابة ! هم الذين سنوا تلك البدعة وهددوا الناس بالقتل إن لم يدخلوا في بيعتهم .
وإذا كانت فاطمة ( عليها السلام ) نفسها هددت بالحرق إن لم يخرج المتخلفون في بيتها للبيعة !
وإذا كان علي ّ ( عليه السلام ) نفسه وهو الذي نصبه رسول الله للخلافة يسلطون عليه السيف
ويقسمون بالله ليقتله إن لم يبايع
فلا تسأل عن بقية الصحابة المستضعفين أمثال عمار وسلمان وبلال وغيرهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
المصادر :
ـ لماذا نهض الإمام الحسين : ج 2 ؛ لعبد الصاحب ذو الرياستين الحسيني .
ـ من حياة الخليفة عمر بن الخطاب ؛ لعبد الرحمن أحمد البكري .
ـ شرح النهج ؛ لأبن أبي الحديد المعتزلي .
ـ فتح الباري في شرح صحيح البخاري ؛ لأبن حجر .
ـ الكامل في التاريخ ؛ لابن الأثير .
و
صلّى الله على خير الخلق
محمّد وآله الطيّبين الطاهرين
و
الحمد لله ربّ العالمين
نسألكم الدعــــــــــاء
حفظكم الله من كل سوء ببركة محمّد وآل محـمــّـــد
اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل الفرج لوليّك القـــــــائم
☼ خــادمــكــم / الدكتور : المنتظـِـر لفرج القائم ☼
۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
۞ بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ۞
اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل الفرج لوليّك القائم
الحمد لله الذي أمرنا لنكون مع الصادقين ،
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد الصادق الأمين ،
وعلى آله الأئمة الصادقين الهداة المهديّين ،
لا سيّما بقيّة الله في الأرضين ،
عجّل الله فرجه الشريف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
اَلْبِدَعُ فِيْ اَلأسَلاَمِ ؛ تَأرِيْخُهَا وَأصْحَابُهَا
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/467/467993o60mwxl1zy.gif (http://www.glitter-graphics.com/)
رابط الفهرست
http://www.noor-almahdi.com/vb/showthread.php?t=1831
اَلْبِدْعَةُ اَلثَاْنِيّة / اَلإِرْهَاَبُ ! وَتَوَّعُدِ اَلْقَتِل
http://dl.glitter-graphics.net/pub/729/729331r9xv98dss9.gif (http://www.glitter-graphics.com/)
حين وفاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ،
رسول السلم والسلام ، ورسول الرحمة للعالمين ،
وبعد الوقوف الآثم العنيد بوجه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ،
أدخلوا بدعة الإرهاب والقتل في صفوف المسلمين ، بعد أن لم يكن لها وجود في العالم الإسلامي !
ونلاحظ ذلك في مختلف المصادر :
أولاً
::::::::::::::::
في الملل والنحل ؛ للشهرستاني : 1 : 23
( في موته عليه الصلاة والسلام قال عمر بن الخطاب من قال إن محمدا قد مات قتلته بسيفي هذا
وإنما رفع إلى السماء كما رفع عيسى عليه السلام )
ثانيّاً
::::::::::::::::
في أسد الغابة ؛ لأبن الأثير : 2 : 247 - 248
( عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال لما توفي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
قام عمر بسيفه مخترطه فقال : والله لا أسمع أحدا يقول أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
مات إلا ضربته بسيفي هذا ، قال سالم ؛ فقيل لي أذهب إلى صاحب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
فأدعه ، فذهبت فوجدت أبا بكر فأجهشت أبكي ، فقال :
لعلّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) توفي ، فقلت :
إن عمر ليقول لا أسمع أحدا يذكر وفاته ألا ضربته بسيف )
ثالثاً
::::::::::::::::
في تاريخ الطبري ؛ للطبري : 2 : 443
( وكان عمر يقول لم يمت وكان يتوعد الناس بالقتل في ذلك )
وفيه أيضا : 2 : 446 - 447
( فارتفعت الأصوات وكثر اللغط فلمّا أشفقت الاختلاف قلت لأبي بكر :
أبسط يدك أبايعك ، فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون وبايعه الأنصار
ثمّ نزونا على سعد حتى قال قائلهم :
قتلتم سعد بن عبادة فقلت : قتل الله سعدا )
رابعاً
::::::::::::::::
في كتاب ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن أحمد البكري : 173 - 174
( قال إبن أبي الحديد : وروى جميع أصحاب السير أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
لمّا توفي كان أبو بكر بالسنخ فقام عمر بن الخطاب ، فقال : ما مات رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كلّه .
وليرجعن فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم ممن أرجف بموته .
لا أسمع رجلاً يقول : مات رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) إلا ضربته بسيفي ) .
خامساً
::::::::::::::::
في فتح الباري ؛ لأبن حجر : 7 : 25
( فقال عمر وأخذ بيد أبي بكر : أسيفان في غمد واحد لا يصطلحان ، وأخذ بيد أبي بكر فقال :
من له هذه الثلاثة أذ هما في الغار من هما إذ يقول لصاحبه من صاحبه إن الله معنا مع من ،
ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوه فبايعه الناس ( قوله فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة )
أي كدتم تقتلونه وقيل هو كناية عن الإعراض والخذلان ويرده ما وقع في رواية
موسى بن عقبة عن ابن شهاب فقال قائل من الأنصار ابقوا سعد بن عبادة لا تطؤه
فقال عمر : اقتلوه قتله الله ) .
سادساً
::::::::::::::::
في شرح النهج ؛ لأبن أبي الحديد : 2 : 25
( فلمّا خفت الاختلاف ، قلت لأبي بكر : أبسط يدك أبايعك ، فبسط يده فبايعته وبايعه الناس ،
ثم نزونا على سعد بن عبادة ، فقال قائلهم : قتلتم سعدا !
فقلت : اقتلوه قتله الله ، وإنا والله ما وجدنا أمرا هو أقوى من بيعة لأبن أبي بكر ) .
سابعاً
::::::::::::::::
في التاريخ ؛ للطبري : 2 : 459
وكذلك في ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن البكري : 177
( فأقبل الناس من كل جانب يبايعون أبا بكر وكادوا يطئون سعد بن عبادة فقال ناس من أصحاب سعد :
اتقوا سعدا لا تطؤه ، فقال عمر : اقتلوه قتله الله ، ثم قام على رأسه فقال :
هممت أن أطأك حتى تندر عضوك ؛
فأخذ سعد بلحية عمر فقال : والله لو حصصت من منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة ،
ثامناً
::::::::::::::::
تنفيذ خطة القتل !
في كتاب ؛ الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية ؛
لأحمد حسين يعقوب : 373
( تصفية المعارضة ، سيد الأنصار سعد بن عبادة لم يبايع ، فأصدر نائب الخليفة عمر أمرا بقتله ،
ولكنه لم يقتل على الفور لأسباب أمنية ، وخوفا من إتحاد الأنصار ضد السلطة الجديدة ،
راجع كتاب السقيفة للجوهري نقلا عن علامة المعتزلة ابن أبي الحديد ،
وراجع الإمامة والسياسة لأبن قتيبة مجلد 1 صفحة 10 ،
وذكر البلاذري في أنساب الأشراف مجلد 1 صفحة 589 ،
والعقد الفريد لأبن عبد ربه مجلد 3 صفحة 64 - 65 ،
أن عمر أرسل رجلا وقتل سعد بن عبادة ،
وفي تبصرة العوام أن الرجل الذي أرسله عمر هو
محمد بن مسلمة الأنصاري فرماه بسهم !
وهكذا قضي على هذا المعارض وبالرغم من أنه كان علما على عهد رسول الله
ونجما متألقا ، إلا أن نور هذا الصحابي قد خبا وإلى الأبد لأنه معارض للسلطة ) .
تاسعاً
::::::::::::::::
في كتاب ؛ من حياة الخليفة عمر ؛ لعبد الرحمن البكري : هامش 130 - 131
( رفض سعد مبايعة أبي بكر . فتركوه أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع ، فقد بايع الناس وبايع قومك ،
فقال : أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبل وأخضب سنان رمحي ، وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي ،
وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي فلا أفعل . وأيم الله لو أن الجن اجتمعت من الإنس ما بايعتكم
حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي .
( تاريخ الطبري ، 3 : 456 ؛ كنز العمال ، 3 : 134 ؛ ابن الأثير ، 2 : 126 ؛ الإمامة والسياسة : 1 : 10 ؛ السيرة الحلبية 4 : 397 )
فلمّا أتى أبو بكر ذلك ، قال عمر : لا تدعه حتى يبايع ، فقال له بشير بن سعد :
إنه قد لج وأبى ، وليس بمبايعكم حتى يقتل ، وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته ،
فاتركوه فليس تركه بضاركم ، إنما هو رجل واحد . فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما بدا لهم منه ،
فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ، ولا يجتمع معهم ، ولا يحج ولا يفيض معهم بإفاضتهم .
فلم يزل كذلك حتى توفي أبو بكر وولي عمر .
( الرياض النضرة ؛ للمحب الطبري : 1 : 186 )
ولمّا ولي عمر الخلافة ، لقيه في بعض طرق المدينة ، فقال له : إيه يا سعد ؟! فقال له : إيه يا عمر ؟!
فقال له عمر : أنت صاحب المقالة ؟ قال سعد : نعم ، أنا ذلك ! وقد أقضى إليك هذا الأمر !
كان والله صاحبك أحب إلينا منك ، وقد أصبحت والله كارها لجوارك ،
فقال عمر : من كره جوار جار تحول عنه !
فقال سعد : ما أنا مستتر بذلك ، وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك ! فلم يلبث حتى خرج إلى الشام في أول خلافة عمر .
( السيرة الحلبية : 3 : 397 ؛ تاريخ ابن عساكر : 6 : 90 ؛ طبقات ابن سعد : 3 : ق2 / 145 ؛ كنز العمال : 3 : 134 )
وفي الشام التي كانت وقتئذ تحت حكم عمر ! ، وجد سعد مقتولا !
وقد اتفق كثير من كبار المؤرخين الإسلاميين على أن الجن قتلته !!!
( العقد الفريد : 4 : 259 - 260 ، وكذلك الرياض النضرة ، والاستيعاب )
لكن البلاذري يرفض رواية الجن السابقة ، فيقول :
(( إن سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر وخرج إلى الشام ، فبعث عمر رجلا ، وقال :
أدعه إلى البيعة وأحتل له ، فإن أبى فأستعن بالله عليه !
فقدم الرجل الشام فوجد سعدا في حائط بحوارين ( إحدى قرى الشام ) ، فدعاه إلى البيعة فقال :
لا أبايع قرشيا أبدا ، قال : فإني قاتلك ! قال : وإن قتلتني ؟ قال :
أفخارج أنت مما دخلت فيه الأمة ؟ قال : أما من البيعة فإني خارج !
فرماه بسهم ، فقتله ! ))
( أنساب الأشراف ؛ للبلاذري : 1 : 589 )
وفي تبصرة العوام : ص 32
(( قيل إنهم أرسلوا محمد بن مسلمة الأنصاري فرماه بسهم وإن خالدا بن الوليد كان في الشام يومذاك فأعانه على ذلك ))
≈☼≈ ☼≈☼≈☼≈☼≈
قوله تعالى :
{ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ }
سورة البقرة ؛ الآية : 256
وقوله تعالى :
{ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }
سورة يونس ؛ الآية : 99
فلا إكراه في الدين ولا بيعة بالإكراه في الإسلام ،
وهذه سنة النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
وسيرته الشريفة تحدثنا بأنه لم يكره أحدا من الناس على بيعته أبدا ،
ولكن الخلفاء والصحابة ! هم الذين سنوا تلك البدعة وهددوا الناس بالقتل إن لم يدخلوا في بيعتهم .
وإذا كانت فاطمة ( عليها السلام ) نفسها هددت بالحرق إن لم يخرج المتخلفون في بيتها للبيعة !
وإذا كان علي ّ ( عليه السلام ) نفسه وهو الذي نصبه رسول الله للخلافة يسلطون عليه السيف
ويقسمون بالله ليقتله إن لم يبايع
فلا تسأل عن بقية الصحابة المستضعفين أمثال عمار وسلمان وبلال وغيرهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
المصادر :
ـ لماذا نهض الإمام الحسين : ج 2 ؛ لعبد الصاحب ذو الرياستين الحسيني .
ـ من حياة الخليفة عمر بن الخطاب ؛ لعبد الرحمن أحمد البكري .
ـ شرح النهج ؛ لأبن أبي الحديد المعتزلي .
ـ فتح الباري في شرح صحيح البخاري ؛ لأبن حجر .
ـ الكامل في التاريخ ؛ لابن الأثير .
و
صلّى الله على خير الخلق
محمّد وآله الطيّبين الطاهرين
و
الحمد لله ربّ العالمين
نسألكم الدعــــــــــاء
حفظكم الله من كل سوء ببركة محمّد وآل محـمــّـــد
اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل الفرج لوليّك القـــــــائم
☼ خــادمــكــم / الدكتور : المنتظـِـر لفرج القائم ☼