احمد اشكناني
11-08-2010, 07:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
المدلس البتار البخاري وصاحبه مسلم تعودنا منهم بتر النصوص التي تتعرض للصحابة أو التي تبين احقية اهل البيت عليهم السلام
وفي هذا الموضوع سوف نثبت لكم بترهم لجملة تبين بصراحة موقف عائشة من علي عليه السلام
صحيح البخارى - البخاري ج 3 ص 134 :
حدثنا ابراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيدالله بن عبد الله قالت عائشة رضى الله عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيتى فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل آخر فقال عبيدالله فذكرت لابن عباس ما قالت عائشة فقال لى وهل تدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبى طالب.
- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 2 ص 21 :
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة اخبرته قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض فقال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة هو علي.
والآن نأتي إلى الجملة المبتوره
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 228 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها فاذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض قال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذى لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا.
اقول : لاحظوا اتحاد السند ، يعني الرواية يرويها نفس الرواة في البخاري ومسلم ومسند احمد بن حنبل
ولكن الجملة الأخير تم حذفها في الصحيحين لماذا ؟!!
لأنها تثبت بغض عائشة لعلي عليه السلام
بالرغم ان بغضها له ليس بحاجة إلى اثبات بعد خروجها علناً لقتالة ومخالفتها لقرآن والرسول صلى الله عليه وآله
والآن يا اعزائي نبين لكم من كتب السنة والشيعة حكم من يبغض اهل البيت عليهم السلام
قال الرسول الأَكرم (صلى الله عليه وآله) مشيراً إلى أهل البيت (عليهم السلام) : من أبغضهم فقد أبغضني !
ترجمة الإِمام الحسين (عليه السلام) من تاريخ مدينة دمشق 91 / 126 .
وبغضهم (عليهم السلام) من علامات النفاق والشقاء ورداءة الولادة ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أبغضنا أهل البيت فهو منافق .
فضائل الصحابة 2 /661 - 1126. و الدر المنثور 6 / 7. وكشف الغمة 1 / 47. وذخائر العقبى – 18 .
وقال صلى الله عليه وآله : لايبغضنا إلاّ منافق شقي.
ذخائر العقبى - 18. وينابيع المودة 2 / 134، 381. والصواعق المحرقة – 230 .
وقال (صلى الله عليه وآله): لايبغضهم إلاّ شقي الجَدّ ردئ الولادة .
الرياض النضرة 2/189. وأرجح المطالب - 309. ومناقب العشرة – 18 .
آثار بغضهم (عليهم السلام) :
إذا كانت مودة أهل البيت (عليهم السلام) تضمن للمرء سعادة الدارين ، فإن بغضهم ونصب العداء لهم يوجب الخروج عن الملّة ودخول النار وغضب الجبّار والشقاء الأَبدي كما هو مدلول الأَحاديث الصحيحة الآتية :
1 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده، لا يبغضنا أهل البيت أحدٌ إلاّ أدخله الله النار .
المستدرك ، الحاكم 3 / 162، 4717 وصححه. والدر المنثور 6 / 7 . والصواعق المحرقة – 143 . والخصائص الكبرى 2 / 266 . وسير أعلام النبلاء 2 / 123 وغيرها .
2 - وقال صلى الله عليه وآله : صنفان من أُمتي لا نصيب لهما في الإِسلام : الناصب لاَهل بيتي حرباً ، وغالٍ في الدين مارقٌ منه .
من لا يحضره الفقيه 3 - 258 - 10 كتاب النكاح، باب ما أحلَّ الله عزّ وجلَّ من النكاح وماحرّم منه.
3 - وقال (صلى الله عليه وآله) مشيراً إلى الحسن والحسين عليهما السلام : من أبغضهما فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أبغض الله أدخله النار .
مسند أحمد 2 / 288. و الحاكم 3 / 166. وسنن الترمذي 2 / 24 و307. والمعجم الكبير - 133. وكنز العمال 13 / 105. ومجمع الزوائد 9 / 181. وذخائر العقبى - 123. وتاريخ بغداد 1 / 141.
4 - وقال صلى الله عليه وآله : من أبغضهم أبغضه الله .
كنز العمال 12/ 98/ 34168. وبشارة المصطفى - 40.
5 - وقال صلى الله عليه وآله : من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً . قال جابر بن عبد الله الأنصاري: فقلت يارسول الله وإن صام وصلّى وزعم أنّه مسلم ؟ قال صلى الله عليه وآله : وإن صام وصلّى وزعم أنه مسلم .
المعجم الأوسط الطبراني 4 / 389 / 4002. وأمالي الصدوق 273/2.
6 - وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : لمبغضينا أفواج من سخط الله .
روضة الواعظين - 297. ومجمع الزوائد 9 / 172.
7 - وقال الإِمام الباقر (عليه السلام) : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله ، أكلّ من قال لا إله إلاّ الله مؤمن؟ قال صلى الله عليه وآله : إن عداوتنا تلحق باليهود والنصارى !
تحف العقول - 116. والخصال 627 /10. وغرر الحكم – 7342
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احمد اشكناني
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
المدلس البتار البخاري وصاحبه مسلم تعودنا منهم بتر النصوص التي تتعرض للصحابة أو التي تبين احقية اهل البيت عليهم السلام
وفي هذا الموضوع سوف نثبت لكم بترهم لجملة تبين بصراحة موقف عائشة من علي عليه السلام
صحيح البخارى - البخاري ج 3 ص 134 :
حدثنا ابراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيدالله بن عبد الله قالت عائشة رضى الله عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيتى فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل آخر فقال عبيدالله فذكرت لابن عباس ما قالت عائشة فقال لى وهل تدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبى طالب.
- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 2 ص 21 :
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة اخبرته قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض فقال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة هو علي.
والآن نأتي إلى الجملة المبتوره
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 228 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها فاذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض قال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذى لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا.
اقول : لاحظوا اتحاد السند ، يعني الرواية يرويها نفس الرواة في البخاري ومسلم ومسند احمد بن حنبل
ولكن الجملة الأخير تم حذفها في الصحيحين لماذا ؟!!
لأنها تثبت بغض عائشة لعلي عليه السلام
بالرغم ان بغضها له ليس بحاجة إلى اثبات بعد خروجها علناً لقتالة ومخالفتها لقرآن والرسول صلى الله عليه وآله
والآن يا اعزائي نبين لكم من كتب السنة والشيعة حكم من يبغض اهل البيت عليهم السلام
قال الرسول الأَكرم (صلى الله عليه وآله) مشيراً إلى أهل البيت (عليهم السلام) : من أبغضهم فقد أبغضني !
ترجمة الإِمام الحسين (عليه السلام) من تاريخ مدينة دمشق 91 / 126 .
وبغضهم (عليهم السلام) من علامات النفاق والشقاء ورداءة الولادة ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أبغضنا أهل البيت فهو منافق .
فضائل الصحابة 2 /661 - 1126. و الدر المنثور 6 / 7. وكشف الغمة 1 / 47. وذخائر العقبى – 18 .
وقال صلى الله عليه وآله : لايبغضنا إلاّ منافق شقي.
ذخائر العقبى - 18. وينابيع المودة 2 / 134، 381. والصواعق المحرقة – 230 .
وقال (صلى الله عليه وآله): لايبغضهم إلاّ شقي الجَدّ ردئ الولادة .
الرياض النضرة 2/189. وأرجح المطالب - 309. ومناقب العشرة – 18 .
آثار بغضهم (عليهم السلام) :
إذا كانت مودة أهل البيت (عليهم السلام) تضمن للمرء سعادة الدارين ، فإن بغضهم ونصب العداء لهم يوجب الخروج عن الملّة ودخول النار وغضب الجبّار والشقاء الأَبدي كما هو مدلول الأَحاديث الصحيحة الآتية :
1 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده، لا يبغضنا أهل البيت أحدٌ إلاّ أدخله الله النار .
المستدرك ، الحاكم 3 / 162، 4717 وصححه. والدر المنثور 6 / 7 . والصواعق المحرقة – 143 . والخصائص الكبرى 2 / 266 . وسير أعلام النبلاء 2 / 123 وغيرها .
2 - وقال صلى الله عليه وآله : صنفان من أُمتي لا نصيب لهما في الإِسلام : الناصب لاَهل بيتي حرباً ، وغالٍ في الدين مارقٌ منه .
من لا يحضره الفقيه 3 - 258 - 10 كتاب النكاح، باب ما أحلَّ الله عزّ وجلَّ من النكاح وماحرّم منه.
3 - وقال (صلى الله عليه وآله) مشيراً إلى الحسن والحسين عليهما السلام : من أبغضهما فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أبغض الله أدخله النار .
مسند أحمد 2 / 288. و الحاكم 3 / 166. وسنن الترمذي 2 / 24 و307. والمعجم الكبير - 133. وكنز العمال 13 / 105. ومجمع الزوائد 9 / 181. وذخائر العقبى - 123. وتاريخ بغداد 1 / 141.
4 - وقال صلى الله عليه وآله : من أبغضهم أبغضه الله .
كنز العمال 12/ 98/ 34168. وبشارة المصطفى - 40.
5 - وقال صلى الله عليه وآله : من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً . قال جابر بن عبد الله الأنصاري: فقلت يارسول الله وإن صام وصلّى وزعم أنّه مسلم ؟ قال صلى الله عليه وآله : وإن صام وصلّى وزعم أنه مسلم .
المعجم الأوسط الطبراني 4 / 389 / 4002. وأمالي الصدوق 273/2.
6 - وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : لمبغضينا أفواج من سخط الله .
روضة الواعظين - 297. ومجمع الزوائد 9 / 172.
7 - وقال الإِمام الباقر (عليه السلام) : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله ، أكلّ من قال لا إله إلاّ الله مؤمن؟ قال صلى الله عليه وآله : إن عداوتنا تلحق باليهود والنصارى !
تحف العقول - 116. والخصال 627 /10. وغرر الحكم – 7342
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احمد اشكناني