أبو مرتضى علي
10-26-2010, 08:34 PM
صُحبة أبا بكر عند الهجرة .. معاني وأهداف .
أوّلاً : يجب أن نشير إلى أنّه لم ينفرد في هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو بكر فحسب ، كما في مفروض السؤال ، بل كان سواه معهما كما سيأتي .
وثانياً : لابدّ من ملاحظة ظروف الواقعة المفروض فيها التكتّم ، وقلّة المصاحب ، والاحتياج إلى معرفة الطريق وغير ذلك .
وثالثاً : إمكان دراسة الموضوع وملاحظته بأشكال متعدّدة ، فقد يقال : إنّه صاحبه خوفاً منه لا عليه ، أو كان يخشى منه البوح ، ولعلّه يشير إليه قوله تعالى : { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا } ، أو تؤخذ الواقعة كنوع امتحان وفتنة من الله سبحانه لعباده .
هذا ولم نجد في رواية من الخاصّة أو العامّة أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) طلب من أبي بكر مصاحبته ، أو كان القرار على ذلك ، وهذه نكتة مهمّة ، بل كلّ ما هناك هو أنّه التقى به وهو في حال خروجه من مكّة ، فصاحبه معه ، وهذا قد فسّر بخوفه من أن يفشي عليه ويخبر عنه ، ولاشكّ أنّه (صلى الله عليه وآله) طلب من أبي بكر في الغار أن يسكن وقد أخذته الرعدة ، وأخبره { إِنَّ اللهَ مَعَنَا } ، وهذه نكتة مهمّة .
ثمّ أنّه قد صحبه (صلى الله عليه وآله) في هجرته عامر بن فهر مولى أبي بكر وعبد الله ابن اريقط الليثي (1) ، بل كان معهم دليل باسم رقيد ، وقيل : هو عبد الله بن اريقط الليثي ، وفي أمالي الشيخ الطوسي : " واستتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر ابن أبي قحافة ، وهند بن أبي هالة ، فأمرهما أن يقعدا له بمكان ذكره لهما من طريقه إلى الغار " (2) .
وفي بعض الروايات : " إنّ أبا بكر لحق بالنبيّ (صلى الله عليه وآله) بعد أن أخبره أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد انطلق إلى بئر ميمون فأدركه " (3) ، ومثله في تفسير العيّاشي (4) ، بل في " الخرائج والجرائح " (5) : إنّه (صلى الله عليه وآله) رأى أبا بكر قد خرج في الليل يتجسّس عن خبره وقد كان وقف على تدبير قريش من جهتهم فأخرجه معه إلى الغار ، ومثله في " شواهد التنزيل " (6) .
وورد في " الصراط المستقيم " قالوا : إنّما أباته أي علياً (عليه السلام) لعلمه أنّ الإسلام لا ينهدم بقتله ، واستصحب أبا بكر لعلمه بخلافته .
قلنا : قد رويتم أنّه قال (صلى الله عليه وآله) : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ... " على أعمار الأربعة ، فكيف يحرص عليه خاصّة دون غيره ، بل قد روي أنّه صحبه خوفاً من أن ينم عليه .
قال ابن طوطي :
ولمّا سرى الهادي النبيّ مهاجراً *** وقد مكر الأعداء والله أمكر
وصاحب في المسرى عتيقاً مخافة *** لئلا بمسراه لهم كان يخبر
وله كلام هناك فراجعه (7) .
مُقتبس
والسلام في البدء والختام ..
أبو مرتضى عليّ
الفهــــــــــــــــرس :
1- العدد القوية : 120 ، المحبر : 190 .
2- الأمالي للشيخ الطوسي : 466 .
3- الطرائف : 408 .
4- تفسير العيّاشي 1 / 101 .
5- الخرائج والجرائح 1 / 144 .
6- شواهد التنزيل 1 / 129 .
7- الصراط المستقيم 1 / 176 .
أوّلاً : يجب أن نشير إلى أنّه لم ينفرد في هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو بكر فحسب ، كما في مفروض السؤال ، بل كان سواه معهما كما سيأتي .
وثانياً : لابدّ من ملاحظة ظروف الواقعة المفروض فيها التكتّم ، وقلّة المصاحب ، والاحتياج إلى معرفة الطريق وغير ذلك .
وثالثاً : إمكان دراسة الموضوع وملاحظته بأشكال متعدّدة ، فقد يقال : إنّه صاحبه خوفاً منه لا عليه ، أو كان يخشى منه البوح ، ولعلّه يشير إليه قوله تعالى : { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا } ، أو تؤخذ الواقعة كنوع امتحان وفتنة من الله سبحانه لعباده .
هذا ولم نجد في رواية من الخاصّة أو العامّة أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) طلب من أبي بكر مصاحبته ، أو كان القرار على ذلك ، وهذه نكتة مهمّة ، بل كلّ ما هناك هو أنّه التقى به وهو في حال خروجه من مكّة ، فصاحبه معه ، وهذا قد فسّر بخوفه من أن يفشي عليه ويخبر عنه ، ولاشكّ أنّه (صلى الله عليه وآله) طلب من أبي بكر في الغار أن يسكن وقد أخذته الرعدة ، وأخبره { إِنَّ اللهَ مَعَنَا } ، وهذه نكتة مهمّة .
ثمّ أنّه قد صحبه (صلى الله عليه وآله) في هجرته عامر بن فهر مولى أبي بكر وعبد الله ابن اريقط الليثي (1) ، بل كان معهم دليل باسم رقيد ، وقيل : هو عبد الله بن اريقط الليثي ، وفي أمالي الشيخ الطوسي : " واستتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر ابن أبي قحافة ، وهند بن أبي هالة ، فأمرهما أن يقعدا له بمكان ذكره لهما من طريقه إلى الغار " (2) .
وفي بعض الروايات : " إنّ أبا بكر لحق بالنبيّ (صلى الله عليه وآله) بعد أن أخبره أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد انطلق إلى بئر ميمون فأدركه " (3) ، ومثله في تفسير العيّاشي (4) ، بل في " الخرائج والجرائح " (5) : إنّه (صلى الله عليه وآله) رأى أبا بكر قد خرج في الليل يتجسّس عن خبره وقد كان وقف على تدبير قريش من جهتهم فأخرجه معه إلى الغار ، ومثله في " شواهد التنزيل " (6) .
وورد في " الصراط المستقيم " قالوا : إنّما أباته أي علياً (عليه السلام) لعلمه أنّ الإسلام لا ينهدم بقتله ، واستصحب أبا بكر لعلمه بخلافته .
قلنا : قد رويتم أنّه قال (صلى الله عليه وآله) : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ... " على أعمار الأربعة ، فكيف يحرص عليه خاصّة دون غيره ، بل قد روي أنّه صحبه خوفاً من أن ينم عليه .
قال ابن طوطي :
ولمّا سرى الهادي النبيّ مهاجراً *** وقد مكر الأعداء والله أمكر
وصاحب في المسرى عتيقاً مخافة *** لئلا بمسراه لهم كان يخبر
وله كلام هناك فراجعه (7) .
مُقتبس
والسلام في البدء والختام ..
أبو مرتضى عليّ
الفهــــــــــــــــرس :
1- العدد القوية : 120 ، المحبر : 190 .
2- الأمالي للشيخ الطوسي : 466 .
3- الطرائف : 408 .
4- تفسير العيّاشي 1 / 101 .
5- الخرائج والجرائح 1 / 144 .
6- شواهد التنزيل 1 / 129 .
7- الصراط المستقيم 1 / 176 .