مشاهدة النسخة كاملة : ( سلسلة الإعترافات ) حادثة الهجوم على الدار
احمد اشكناني
08-18-2010, 07:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
رب اشرح لي صدري
يا فاطمه :baaa23:
في هذا الموضوع سنقوم بجمع سلسلة اعترافات اهل السنة في حادثة الهجوم على دار الزهراء سلام الله عليها
وسوف اجزئ كل اعتراف في رد منفصل
والهدف من هذا الموضوع هو بيان مظلومية الزهراء وصحة حادثة الهجوم على الدار عن طريق اهل السنة لعدم التشكيك فيها من قبل المخالفين
واغلب المصادر التي اعتمدناها من كتاب ( الهجوم على بيت فاطمه ) لعبد الزهراء مهدي
ونتوكل على الله
القاضي أبو الحسن عبد الجبار الأسد آبادي ( المتوفي 415 ه )
قال فيما قال : وجوابنا : أن هذا إنما يصح لو ثبت أن الصحابة بين مبايع ومتابع وساكت سكوتاً يدل على الرضا ، وهذه صورة الإجماع .. ونحن لا نسلم ذلك ، فمعلوم أن علياً ( عليه السلام ) لما امتنع عن البيعة هجموا على دار فاطمه ( عليها السلام ) ، وكذلك فإن عماراً ضرب ، وإن زبيراً كسر سيفه ، وسلمان استخف به .. فكيف يدعى الإجماع مع هذا كله ؟! وكيف يجعل سكوت من سكت دليلاً على الرضى ؟!
المصدر :
شرح الأصول الخمسة : 756 ( طبعة مكتبة وهبة مصر )
احمد اشكناني
08-18-2010, 07:48 PM
الإمام عبد القاهر بن طاهر البغدادي (المتوفى 429)
قال: ثم إن النظام(1)... طعن في الفاروق عمر، وزعم... أنه شك يوم الحديبية في دينه، وشك يوم وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنّه كان في من نفر بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)ليلة العقبة، وأنه ضرب فاطمة (عليها السلام) ومنع ميراث العترة..(2).
ونقلها عن النظام غير واحد من العامة والخاصّة.
قال الشهرستاني (المتوفى 548): وقال (أي النظّام): إنّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها..!! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)(3).
وقال الصفدي (المتوفى 764): قال النظام: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها(4).
وقال المقريزي (المتوفى 845) : وزعم ـ أي النظام ـ أنه ـ اي عمر ـ ضرب فاطمة (عليها السلام) ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومنع ميراث العترة(5).
ونقله عن النظام أيضاً الدكتور عبد الرّحمن بَدَوي(6) والبكري(7).
ومن الشيعة: السيد مرتضى بن الداعي الحسني الرازي(8) (القرن السادس)
المصدر :
1. أبو إسحاق إبراهيم بن سيار أُستاذ الجاحظ، قال الجاحظ: كان النظّام أشدّ الناس إنكاراً على الرافضة لطعنهم في الصحابة، كما في: شرح نهج البلاغة: 20/31 ـ 32
2. الفرق بين الفرق: 141 ـ 140 (ط دار المعرفة بيروت)، ثم أخذ المؤلف في الرد على النظام، ولكنه لم يذكر شيئاً من تلك الأُمور، غير انه دافع عنهم بانهم من خيار الصحابة، ومن أهل بيعة الرضوان!!
3. الملل والنحل: 1/57 ط بيروت.
4. الوافي بالوفيات: 6/17.
5. الخطط (المواعظ والاعتبار): 2/346.
6. مذاهب الإسلاميين: 266 ـ 267.
7. حياة الخليفة عمر بن الخطّاب: 182 ـ 181.
8. تبصرة العوام: 49.
احمد اشكناني
08-18-2010, 07:56 PM
يحيى بن أبي زيد العلوي النقيب ( متوفي قبل 644 ) ، هو استاذ ابن ابي الحديد المدائني المعتزلي ، يقول عنه ابن ابي الحديد : كان النقيب أبو جعفر غزير العلم ، صحيح العقل ، منصفاً في الجدال ، غير متعصب للمذهب وإن كان علوياً ، وكان يعترف بفضائل الصحابة ويثني على الشيخين . ( 1 )
ينقل عنه ابن ابي الحديد أنه قال : إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أباح دم هبار بن الأسود، لأنه روّع زينب، فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيّاً لأباح دم من روّع فاطمة، حتى ألقت ذا بطنها، فقلت: أروي عنك ما يقوله قوم : إنّ فاطمة رُوّعت فألقت المحسن؟ فقال: لا تروه عنّي ولا ترو عنّي بطلانه، فإنّي متوقّف في هذا الموضع، لتعارض الأخبار عندي فيه .
اقول : قوله يدل على التثبيت اكثر من النفي لانه اوصى تلميذه ابن ابي الحديد عدم الرواية عنه وايضاً عدم ذكر بطلانه ، هذا القول يثبت صحة الأخبار لديه في هذه الحادثة . وتعارض الروايات ليست دليلا على البطلان ما لم يثبت ذلك ، علماً ان القرائن والشواهد تثبت صحة هذه الحادثة .
الهامش :
( 1 ) شرح نهج البلاغة : 9/198 .
احمد اشكناني
08-18-2010, 08:07 PM
ابن تيمية ( متوفي 728 ه )
قال ابن تيمية في منهاج السنة المجلد الرابع صفحة 343 من طبعة دار الكتب العلمية :
( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه... )
http://arabic.islamicweb.com/Books/taim (http://arabic.islamicweb.com/Books/taim) ... 65&id=4127
فهذا اعتراف شيخ الإسلام ابن تيمية على هجوم ابي بكر على بيت فاطمة عليها السلام ,
وان اعطى مبررات فهي واهية وساقطة .
فأننا ( نأخذ ما روى ونترك ما رأى )
والآن لـنحلل كلام ابن تيمية المذكور اعلاه
ما معنى كبس في اللغة ؟
لسان العرب :
والتَّكْبـيس والتَّكَبُّس: الاقتـحام علـى الشيء، وقد تَكَبَّسوا علـيه، ويقال: كَبَسوا علـيهم .
القاموس المحيط :
كَبَسَ البِئْرَ والنَّهْرَ يَكْبِسُهما: طَمَّهُما بالتُّرابِ، وذلك التُّرابُ: كِبْسٌ، بالكسر، وـ رأسَهُ في ثَوْبِهِ: أخْفَاهُ، وأدْخَلَهُ فيه، وغارٌ في أصْلِ الجبَلِ، وـ دارَهُ: هَجَمَ عليه،
يقول الزبيدي في تاج العروس :
كبس داره : هجم عليه وإحتاط به وزاد الزمخشري : وكبس تكييسًا، مثله، أي إقتحم عليه.
الصحاح في اللغة للجوهري :
وكبسوا دار فلان : أغاروا عليها فجأة .
ثم نسأل :
هل كبس ابو بكر بيت أحد غير علي ليكبس بيت الامام علي؟!
هل هو يتهم الامام علياً بسرقة مال الله وإخفائه عن الناس وحبسه عن غير مستحقه.؟
هل كان بيت علي (عليه السلام) هو بيت مال المسلمين حتى يرى ان كان فيه مال او لا؟!
وكيف وصل المال المزعوم إلى بيت الامام علي؟!..
ولماذا لم يوضع هذا المال في غير بيت علي (عليه السلام)؟!
ثم يحق لنا أن نسأل ابن تيمية :
من أين اتى بهذه الاعذار الواهية البعيدة كل البعد عن المنطق ؟
هل هناك نصوص تاريخية تدعم رأيه ودفاعه عن ابي بكر ؟ وتؤيد قوله المذكور ؟
احمد اشكناني
08-18-2010, 08:20 PM
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود
قال : ثم تطالعنا صحائف ما أورده المؤرخون بالكثير من أشباه هذه الأخبار المضطربة التي لا نعدم أن نجد من بينها من عنف عمر ما يصل به إلى الشروع في قتل علي أو إحراق بيته على من فيه..
فلقد ذُكر أنّ أبا بكر أرسل عمر بن الخطّاب ومعه جماعة بالنار والحطب إلى دار علي وفاطمة والحسن والحسين ليحرقوه بسبب الامتناع عن بيعته.
فلما راجع عمر بعض الناس قائلين: إن في البيت فاطمة! قال: وإن ( 1 )
اقول : هو يعترف أن هذه الأخبار واردة بكثره وهذه هي النقطة المهمة ووصفه لهذه الأخبار بالمضطربة لم يبينها حتى نعلم اين الإضطراب فيها
ودفاعه عن عمر لا حجة فيها لأنه ينفي ويثبت بعده تهديد عمر بالإحراق ، وحديث التهديد مروي بأسانيد صحيحة لا ينكرها اهل السنة
فالذي يهدد بشيء لا يمنعه احد من امضاء تهديده وخاصة ان المهدد عمر
المصدر :
(1) السقيفة والخلافة : 14 .
احمد اشكناني
08-18-2010, 08:34 PM
الدكتورة عائشة بنت الشاطئ
قالت ـ بعد ذكر الاستنصار ليلاً واعتذار الناس، وجواب فاطمة الزهراء (عليها السلام) : ـ .. ورجعت إلى بيتها فلزمته، فما راعها حين أصبحت إلا ضجّة قد علت قريباً من الباب وتناهى إليها صوت عمر، يحاول أن يدخل وهو يقسم منذراً: أن سوف يحمل علياً على البيعة، اتقاء الفتنة! وخوفاً من تفرق كلمة المسلمين! وانتثار قواهم!
فصاحت الزهراء بملء لوعتها: " با أبت! يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة؟.. " فضجّ الناس بالبكاء(1).
وقالت ـ عند ذكر السيّدة زينب الكبرى (عليها السلام) ـ:.. وما أحسبها نسيت مع الأيام، مشهداً أليماً طالعته في صباها حينذاك، يوم حاول عمر بن الخطاب أن يقتحم بيت الزهراء كي يحمل علياً على البيعة لأبي بكر خشية تفرّق الكلمة! وتمزّق الشمل!!
فلما سمعت فاطمة أصوات القوم تقترب نادت بأعلى صوتها:
" يا أبت رسول الله!.. ".. وذكرت نحو ما مرّ (2).
المصدر :
1. موسوعة آل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (ط الاولى): 614.
2. المصدر: 642. وراجع تراجم سيّدات بيت النبوّة: 614.
احمد اشكناني
08-18-2010, 08:38 PM
محمد حسين هيكل
قال: أفكانت بيعة العامة هذه [إشارة إلى بيعة يوم الثلاثاء] بيعة إجماع من المسلمين لم يتخلف عنها أحد ما تخلّف سعد بن عبادة عن بيعة الخاصة بالسقيفة؟ المشهور أن طائفة من كبار المهاجرين تخلّفوا عنها، وأن علي ابن أبي طالب (عليه السلام) والعباس بن عبد المطلب من بني هاشم كانا من المتخلفين...
وفي رواية ذكرها اليعقوبي وذكرها غيره من المؤرخين، ولا يزال لها الشهرة: إنّ جماعة من المهاجرين والأنصار اجتمعوا مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) في دار فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يدعون إلى مبايعته، وبينهم خالد بن سعيد يقول: فوالله ما في الناس أحد أولى بمقام محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) منك. وبلغ أبا بكر وعمر اجتماعهم بدار فاطمة (عليها السلام) فأتيا في جماعة حتى هجموا الدار، وخرج علي (عليه السلام)ومعه السيف فلقيه عمر فصارعه فصرعه..! وكسر سيفه! ودخلوا الدار. فخرجت فاطمة (عليها السلام) وقالت: " والله لتخرجنّ أو لأكشفنّ شعري، ولاعجّنّ إلى الله " فخرجوا وخرج من كان في الدار، وأقام القوم أياماً، ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ولم يبايع علي (عليه السلام) إلاّ بعد وفاة فاطمة (عليها السلام): أي بعد ستّة أشهر.
ويروي: أن عمر بن الخطاب جمع الحطب حول دار فاطمة (عليها السلام) وأراد أن يحرقها أو يبايع علي (عليه السلام) أبا بكر. ثم قال ـ بعد ذكر رواية ابن قتيبة الماضية ـ: هذا هو المشهور عن موقف علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأصحابه من بيعة أبي بكر(1).
المصدر :
1. الصديق أبو بكر: 63 ـ 65.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
لعن الله ظالميك يا فاطمة
تسلم لي هاي اليد المباركة التي ثارت لثأر الزهراء وبينت الحقائق ، ورحم الله ولديك مولاي وعزيزي احمد ، واسمح لي ايضاً بهاي المشاركة البسيطة :
ابو بكر نفسه يتعرف بقضية الهجوم في آخر أيام حياته ومن مصادر اهل السنة ويقول ، ليتي لم اكشف دار فاطمة
اكمل نور عيني رحمك الله برحمته
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احمد اشكناني
08-18-2010, 09:01 PM
محمد حافظ ابراهيم شاعر النيل
قال :
وقوله لعلي قالها عمر
أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرّقت دارك لا أبقى عليك بها
إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها
أمام فارس عدنان وحاميها
المصدر :
نقل عن ديوانه 1/75 ، في كتاب من حياة الخليفة عمر بن الخطاب : 138 ، سيرة عمر بن الخطاب : 311 .
احمد اشكناني
08-18-2010, 09:04 PM
عمر أبو النصر
قال : ولقد حدث بعد ذلك أن خشي الفاروق الفتنة!!... فكان لذلك من أشد الناس رغبة في توحيد كلمة المسلمين! واكتساب بني هاشم إلى مبايعة الخليفة الأول، وقد حاول فعلاً اقتحام بيت فاطمة (عليها السلام)، يحاول بذلك أن يحمل علياً على البيعة، فلما سمعت فاطمة (عليها السلام) أصوات الناس، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت! رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ".. ثم ذكر أن عمر أحزنه ذلك فطلب من أبي بكر أن يذهبا لعيادتها
المصدر :
فاطمة بنت محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) : 118.
احمد اشكناني
08-18-2010, 09:09 PM
نورت الصفحة عزيزي محمد بارك الله فيك
ولا يهمك نذكر اعترافه ايضا
ابو بكر بن أبي قحافة
قال الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 1/88 : ( أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني قراءة ونحن نسمع بأصبهان قيل له أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قراءة عليها وأنت تسمع أنا محمد بن عبدالله بن زيد أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن عن أبيه قال دخلت الأحاديث المختارة على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فجلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأذري كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ثم قال: أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته وأن أعلق على الحرب وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبو عبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءا ومددا وأما اللاتي وددت أني فعلتها ... الرواية )
هذه الرواية معتبرة عند الضياء المقدسي فإنه اشترط الصحة في كتابه :
قال محقق كتاب الأحاديث المختارة في مقدمة التحقيق : ( فالمتكلمون في علوم الحديث يقسمون كتب الحديث على مراتب ويذكرون منها كتب الصحة، أي كتب الأحاديث الصحيحة، وجميع من تكلم في مراتب الكتب ممن جاء بعد الضياء جعل «المختارة» من كتب الصحة ) ( الأحاديث المختارة 1/18 ) .
وقال السيوطي في تدريب الراوي 1/144 : ( ومنهم الحافظ ضياء الدين محمد بن الواحد المقدسي جمع كتاباً سمّاه المختارة التزم فيه الصحة، وذكر فيه أحاديث لم يسبق إلى تصحيحها ) .
وقال ابن بدران في المدخل صفحة 466 : ( ولهذا الحافظ كتاب الأحاديث المختارة وهي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرّجها من مسموعاته ) .
احمد اشكناني
08-18-2010, 09:11 PM
الشيخ حسن بن فرحان المالكي
قال في كتابه ( قـراءة في كـتب العقائد ) صفحة 52 : (ولكن حزب علي كان أقل عند بيعة عمر منه عند بيعة أبي بكر الصديق نظراً لتفرقهم الأول عن علي بسبب مداهمة بيت فاطمة في أول عهد أبي بكر وإكراه بعض الصحابة الذي كانوا مع علي على بيعة أبي بكر فكانت لهذه الخصومة والمداهمة وهي ثابتة بأسانيد صحيحة ذكرى مؤلمة لا يحبون تكرارها ) .
حنة الزهراء
08-18-2010, 09:28 PM
لعنة الله ظالميك يا مولاتي يا الزهرا وحسابهم الظلمة يوم القيامة
بارك الله بيكم اخي احمد وحفظكم الله
احمد اشكناني
08-18-2010, 09:47 PM
اللهم !.. العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلّل من أذلّها ، وخلّد في نارك من ضرب جنبيها حتى ألقت ولدها
يا فاطمة
08-19-2010, 11:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
واضيف الي اخي الكريم احمد
لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته : هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة قال : فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة غضب فقال لها : ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان : ولا به قالت : يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون قال : وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر : دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهما يكون من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر (http://www.dorar.net/mhd/1377)- المصدر: مسند أحمد (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 5/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
و ايضا
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=2938
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?Type=T&HadithID=75805
نجد الحديث واضح من حيث جرأة عمر بضرب النساء التي كانت من ظمنهن فاطمة الزهراء عليها السلام
هذا في حياة رسوله الكريم صلوات الله عليه واله فكيف نستكر ذلك بعد مماته..
اللهم العن ظالميها وغاصبيها واكشف بحقها بصيرة التائهين اليها
سلام الله عليها مولاتي
احسنتم اخي احمد خادم الزهراء عليها السلام
اجركم على ام الحسن مولاتي عليها السلام:baaa28::baaa23:
احمد اشكناني
08-20-2010, 08:40 PM
اضافة قيمة اختنا الفاضلة يا فاطمه بارك الله فيك
اللهم !.. العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلّل من أذلّها ، وخلّد في نارك من ضرب جنبيها حتى ألقت ولدها
اميرة الخلود
08-20-2010, 09:28 PM
:baaa23:
اللهم العن من ظلمها وغصب حقها
احسنتم اخي احمد بارك الله فيك
اختي يافاطمة اضافه رائعه
موفقين
نسالكم الدعاء